《孙子兵法》中的交易之道

战争是博弈，交易也是博弈，二者有相通之处，因此老祖宗留下的兵法智慧也可借鉴到交易。以我粗浅参详，得慎战、资战、形势、胜负、夺心五种理解记录如下：

1.慎战

兵法开篇就说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。用兵对于国家来说绝对是大事，不仅伤筋动骨，弄不好还有可能亡国灭种，所以要十分谨慎。那么交易也是一样，动辄以倾囊入市，费尽家资，一念生一念死，弄不好倾家荡产，妻离子散，绝对不可以毛躁盲动。

所以，未战须先算，多算者胜，少算者不胜，不算者败。那么算些什么呢，兵法接着讲经之以五事：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

对于股市来讲，所谓道就是国运，有道之国政通人和，令民富足，无道之国，久贫积弱，生灵涂炭；

所谓天就是时运，天不得时日月无光，周期更替，盛衰循环，落在风口猪都能飞，逆天而行则一地鸡毛；

所谓地就是上市公司，有的公司蒸蒸日上，有的公司每况愈下，有的公司年年分红，有的公司弄虚作假，有的公司玩增发，有的公司玩减持，大相径庭，常说选股如择偶，不淑则毁；

所谓将就是掌握交易的人，将者，智、信、仁、勇、严也，好好修炼自己吧，对于炒股人，我想这个仁字不如改成“忍”。

所谓法就是交易系统和规则，主用也，没有这个，就好比赤膊上阵，挺着胸膛对机枪，焉有不死之理。

充分评估这五个方面，就能提前预见胜负的把握。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

再，慎之又慎，即便有胜算也不急于重仓，在交易过程中，要时时为自己营造有利的态势，凭借自己的长处和有利条件，灵活应变而掌握交易的主动权，不使自己陷入被动局面。

总之，善战者总是先要做好防守，确保本金安全，必要时耐心空仓，藏于九地之下；一旦时机成熟，则雷霆一击，动于九天之上。

2.资战

所谓资战，就是战争补给。带甲十万，千里馈粮，耗资靡费，久战必殆。

兵法从补给的角度主张：精兵、速战、掠敌。曰：“善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌。” 又曰：“兵贵胜，不贵久。”

引申到交易中，补给就是本金，资金使用要有计划，仓位管理放在第一位。如果经常大规模使用本金，在低迷状态中纠缠不休，不仅风险长期暴露，久而久之也会丧失信心。

其次，不主张给已经套牢的仓位反复补仓，反复运粮补给。处于被动挨打状态时，越跌越买容易导致深度亏损，旷日持久，最后完全失控。

再次，也不主张毫无节制、不分情况地频繁交易，这是另一种形式的久战，穷兵黩武也是自我毁灭的行为。

总之，好的交易就是应该一开始就盈利，用掠夺到的盈利补给自身，不断动态抬高止盈价格，以战养战，这就是速胜的好处。如果不能速胜，也应该快速结束战斗，能打则打，不能打就撤。

3.形势

兵法有形、势各一篇，形为示，势为用，乃一体之两面。看原文对两者的描述：

“胜者之战民也，若决积水与千仞之溪者，形也。”

“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”

字面意思上似乎差不多，一个是高山上炸水坝，一个是高山上滚巨石，反正都够你吃一壶。

形篇更强调军事实力和战略态势的累积，力求在实力和战略上具备压倒性优势，战前立于不败之地，战时如秋风扫落叶，胜于易胜。给交易的启示是：积累自己的优势，做擅长的模式，做容易做的部位，难做的时候静静防守，以待可胜之机。

势篇则强调指挥艺术和主观能动性的发挥，以及后面的所有篇章都在展开各种神奇的指挥艺术，所以到了虚实篇中就有：胜可为也。敌虽众，可使无斗。就是说，即便对手很强大，也有办法战胜他。历史上以弱胜强的军事案例比比皆是，给个人交易者的启示是：即便你本金很少，实力很弱，但只要你这个指挥军队的大将军足够牛逼，充分发挥投资智慧和交易技巧，也可以以弱胜强，实现财富自由之梦想。

之所以主观能动性有无穷的奇正机变之巧，是因为势是形在人们心中的折射，面对同一个局面，勇敢者和怯懦者、智者和愚者，心中会形成截然不同的势，所谓势就是人性和人心，而指挥艺术正是在于形势两面腾挪运用。

行军篇中讲：兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。翻译一下就是：兵力并非越多越好，只要做到不轻敌冒进，能集中兵力，判明敌情，取得部下的信任和支持就可以了。那种既不深思熟虑又轻敌的人，必定成为俘虏。这不正是说，我有多少本钱，该买几只股票，这些都是不重要的，重要的是我要了解市场，看清楚形势。

4.胜负

既然是兵法，胜负之道自然是全书的通义。交易也是一样，在市场里只有赢家和输家。

孙子兵法论胜负，最高境界是不战而屈人之兵，通过威慑并晓以利害，使敌人瓦解投降，比如解放战争时期北平的解放就是典型案例，在损耗最小的情况下获得最大的胜利成果。这引申到投资，是不是有点像巴老爷子的风格？

实际上这是慎战思想的延续：目的是赢，而不是战，最好就是不战而胜，占住坑就行。

所以后面又讲：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌。胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

这段话强调的是，先使自己处于不败的态势，然后寻找可乘之机一举击败对方，这是因为不被打败的主动权操在自己手里，而能否战胜敌人取决于对方是否露出破绽。打胜仗的人总是先计划好怎么赢，再去打，而经常失败的人总是不管三七二十一先干进去再说。交易难道不也是这样吗？

三国演义中，陆逊和刘备在夷陵对峙，陆逊沿途设寨，不断弃寨，看似狼狈，实则并未伤及根本。陆逊也不知道具体什么时候一定可以开仗，总之不到时机绝不和刘备决战，一直到发现刘备扎下连营，露出破绽，这才引入火攻予以致命一击。

交易其实没有陆逊那么大压力，因为不会有刘备逼着你打，你不想交易就马上可以停下来，所以交易的退却和防守要方便得多，难的是心不甘，不愿意承受任何尺度的止损。

欲求胜，先知胜、见胜，所谓知己知彼，百战不殆。知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。

这段话运用到交易上，可以理解为：交易者应该知道什么情况下可以交易或者不可以交易；应该懂得人气聚散之间的规律并加以利用；清楚自己的目的并且保持赢家信念；不打无准备之仗，不打无把握之仗；个人要具备足够的能力，并且能不受外部干扰。

5.夺心

《孙子兵法》虚实篇开始一直到最后的用间篇，讲的都是具体的指挥艺术，如何调动战争中的各种因素，使自己处于有利的位置，贯彻前面讲的胜负之道，内容丰富，奇谋百出，但归根结底，无论治军还是克敌，就两个字：夺心。

所谓夺心，就是夺君主之心、夺一国之心、夺一城之心、夺一军之心、夺将帅之心、夺兵民之心，也夺部属之心。心崩则溃，心服则从。

无论伐谋、伐交、军争、取地、火攻、用间、治众、斗众，这些战争环节都是在夺心两字上下功夫。因为心即势，得心便是得势。故曰：善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。

股市也是一样，信心就是趋势的源泉，信心比黄金还珍贵。信心崩溃，就一跌再跌，绵绵不绝；信心爆棚，就一涨再涨，呼啸而起。

所以，交易之中，认识市场的信心和情绪变化十分重要，但又不能为其中的变化所迷惑，要时刻警惕：你欲夺彼心，彼也欲夺你心。善战者，致人而不致于人。

“人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。”对于交易者来说，用众即是用己，一个人就是千军万马。

“故三军可夺气，将军可夺心。以治待乱，以静待哗，此治心者也。”

再如：“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追。” 等等这些，孙子兵法的战略和战术智慧中全是对心性层面的深刻认知，对贪嗔痴慢疑的了解。